Trosly, septiembre 2011

Queridos amigos:

Mi estadía de paz, en el Monasterio de Orval comenzó con un bum!

Me habían pedido dar una charla a unos jóvenes que estaban en retiro en el monasterio. La charla tuvo un buen comienzo, pero luego el bum!; La silla se desplomó debajo de mí, y me encuentre en el suelo de espaldas todo confuso. Algunos de los que estaban escuchando saltaron hacia mí para ayudarme a ponerme de pie detrás de la mesa. Me instalé de nuevo en una silla más sólida, frente a mesa, para poder seguir hablando de cómo Jesús lavó los pies de los discípulos arrodillado en el piso! Solo tuve una costilla magullada, que me dio un poco de molestia durante la noche. El médico me informó: “no puedes hacer nada solo esperar un tiempo ya pasara, debes evitar cargar objetos pesados”. Si, esperar es tener esperanza.

Dos días después, en un pequeño picnic afuera con los monjes, una avispa entró inadvertidamente en mi vaso de jugo de manzana; no habiéndome dado cuenta de su presencia, me tome el jugo y naturalmente me trague el pequeño sujeto. Afortunadamente, alertado por uno de los jóvenes que se dio cuenta de cómo la avispa entraba a mi boca, pude escupirla. Obviamente no es muy emocionante encontrarse encerrado en la prisión de mi boca y expresó su malestar picándome en el paladar. Esa pobre cosita después se ahogó en el jugo de manzanas. El doctor - habiendo visto mi mala suerte precedente - ofreció su consejo profesional “pon cubos de hielo en tu boca para reducir la inflamación, y creo que eso es todo”. Algunas horas más tarde, todo había acabado y el dolor de la picadura era cosa del pasado.

No estoy buscando ningún simbolismo en estos dos eventos. Estoy aprendiendo a aceptar que, incluso con estos pequeños “inconvenientes” mi cuerpo está en oración, y mi boca esta llamada a hablar de lo que es esencial.

Es en esos momentos de bendita tranquilidad con los apacibles y piadosos monjes de Orval, estoy descubriendo el Evangelio de Juan mas y mas: El es llamado el discípulo amado-no para indicar que él fue el más amado de todos los discípulos, sino el de más profunda identidad – como la identidad de cada uno de nosotros-es ser amado y llamado por Jesús, por Dios. Yo digo “descubrir” porque es cierto que los descubrimientos le abren a uno el corazón y el espíritu. Tal vez con mucha frecuencia hemos querido “enseñar acerca” de Jesús para formar las mentes de las personas, para transmitir ideas claras, en vez de enseñarlos también a descubrir a Dios un paso a la vez, como el corazón le habla al corazón a través de las palabras, experiencias de la vida diaria, y momentos de oración y encuentros de un tipo o de otro. El descubrimiento viene como una sorpresa, como la revelación de una apertura hacia un nuevo encuentro con Jesús, trayendo paz y alegría. Este no es un encuentro que podemos fabricar nosotros solos: viene como un regalo, un momento de pureza, alegría y bendición dado por Dios. En verdad no soy yo que hago el descubrimiento, es Dios que nos permite que lo descubramos.

Las golondrinas, que cuando llegué acostumbraban a revolotear alrededor del campanario del monasterio, deben haber sentido que ya el verano llegaba a su fin: todas se fueron para el Norte de África-un largo camino para ellas. Y ahora sus nidos están vacíos, estoy triste.

Ahora mismo estoy leyendo de nuevo un libro de fray Joseph Wresinski, quien falleció hace unos años. Un buen amigo del Arca, fundó Trabajo para Todos en Dignidad, Cuarto Mundo o Cuarto Mundo ATD: un movimiento de apoyo para los marginados, los que han sido rechazados y humillados. El propósito no es darles un apoyo material, sino ayudarlos a descubrirse a sí mismos como verdaderos seres humanos, y sentirse orgullosos de sí mismos y ganar de nuevo autoconfianza. Al padre Joseph le gustaba decir “los pobres son la iglesia” (el cual es, de hecho, el nombre de este libro). Aquellos cuya miseria es un grito desesperado de dolor están cerca de Dios y Dios está cerca de ellos. Para padre. Joseph la primera cosa que se debe hacer es conocerlos con toda humildad, pasar tiempo con ellos yescucharlos con profundo respeto, viéndolos como un regalo que ofrece un vistazo de la presencia de Dios. Este libro me ha traído recuerdos de cuando padre Joseph venía y nos ofrecía charlas en El Arca: Acerca de nuestra necesidad de convertirnos, para que podamos estar con los pobres de la tierra, retomando las palabras que Dios dio a Isaías (57.15): “ Yo moro en las sagradas alturas, pero me ocupo de humillados y abatidos.” Yo deseo profundamente que en mi situación actual, mi vida sea una proclamación (de ambos palabra y acto) que Dios está cerca de los abatidos y que si nos mantenemos cerca de ellos encontraremos un verdadero gozo interior.

Qué afortunados tener hombres como padre Joseph afirmando nuestras necesidades para conocer las personas excluidas, y ofrecerles una red de amistad como ATD. Ese es el camino del Evangelio y también el camino del Arca.

Dentro de poco estaré de regreso en Trosly. Ya no tengo la punzada de dolor en mi costado. Me siento feliz de volver a mi hogar con Patrick, Dédé, Anisette, Stephanie y cada uno, volver a la vida sencilla alrededor de las horas de comida y baño, feliz de vivir una vez más nuestros momentos de celebración y oración juntos. Mi felicidad es ser parte de una comunidad donde llevamos la carga juntos, unos con otros. Continuaré dando retiros en La Ferme-un gozo especial para mí! Y daré charlas en Paris algunas veces con Julia Kristeva, con quien escribí el libro “Leur Regard perce nos ombres” (solo disponible en francés). Este libro es un intercambio de cartas donde cada uno fue capaz de expresar lo más amado que poseemos.

En Trosly hay cambios en marcha. Para Septiembre de 2012 Christine McGrievy está llamada a ser nuestra directora y pastora, después de sus 12 años como vice coordinadora internacional. Ella estará siguiendo los pasos de Karol Okecki, quien ha guiado la comunidad con gran competencia y dedicación por 8 años. Ha sido un verdadero regalo que Christine haya podido tomar esta responsabilidad. Ella le traerá un sabor internacional a Trosly y al mismo tiempo, ha estado en Cuise por 30 años. Ella conoce bien nuestra comunidad.

A Cariosa Kilcommons le ha llegado la hora de dejarnos, para convertirse en responsable de la comunidad de Sycomore en Chambery cerca de los Alpes franceses. Ella ha estado aquí en Trosly por los últimos 22 años, por lo que la echaremos de menos, pero me alegro por ella y por la comunidad de Sycomore.

Para mí, este año también trae novedades. Yo tengo ahora 83 (estoy teniendo problemas para creer eso) y el futuro traerá nuevas debilidades así como nuevos regalos. De qué tipo? Jean Christophe y Christine han insistido en que deje mi pequeña casita donde he vivido por 36 años y me mude a una casita al lado de La Ferme. La Fundación de Amigos del Arca está a cargo de los trabajos de renovación. Esto me ayudará a darle la bienvenida a los nuevos achaques más fácilmente, cuando ellos me visiten. La casita tendrá hasta un ascensor! y al lado de mi nueva casa habrá alojamiento para Odile Ceyrac, quien se ha encargado de velar por mi salud y mi envejecimiento… Me siento conmovido por las atenciones que me dan Jean Christophe y Christine, así como Odile y el Consejo de la Fundación. La casita también tendrá una sala, por lo que podré ofrecer té y algo de comer cuando vengan pequeños grupos de personas de la comunidad-con quienes he vivido por un largo tiempo, en algunos casos por 47 años!

Nuestro tipo de vida comunitaria con personas que han sido marginadas, parece inspirar nuevas formas decomunidad. En Francia, hoy, se están creando comunidades con personas de la calle, con personas con otro tipo de discapacidad, o con problemas psiquiátricos. La soledad es un factor que contribuye con la angustia; estando juntos, aún permitiendo todos los peligros latentes de construir una amistad, es una fuente de alegría y seguridad. Un hombre de la calle una vez me dijo: “los servicios sociales me quieren dar un apartamento, pero vivir solo sería simplemente aterrador”. Estas nuevas comunidades necesitan naturalmente líderes que puedan fomentar la vida compartida para salir del cascarón, alguien dispuesto a animar las comidas y las celebraciones así como las reuniones que surjan cuando los inevitables conflictos aparezcan.

Lo que es nuevo en estas formas diferentes de comunidad, es que son una fuente de sanación tanto para las personas marginadas acogidas como para los que viven con ellas. Estos no son solo personas que hacen el bien desarrollando trabajos de caridad para otros sino ayudantes que son sanados con una vida de relaciones sencilla y apacibles. Ellas encuentran su lugar de crecimiento, con el dulce oficio de amar y trabajar por la justicia y la paz.

El profeta Isaías ya lo había anunciado (58.7-8): “Si compartes tu pan con el hambriento, acoges en tu hogar a los sin techo; vestes a los que veas desnudos y no abandonas a tus semejantes.; entonces surgirá tu luz como la aurora, y tu herida se curará rápidamente. Tus justas acciones te precederán, te seguirá la gloria de Yahvé”.

La presencia de aquellos que se sientes despojados y marginados gritan y su grito por amistad nos transforma. Ellos despiertan nuestro amor y nuestra luz. Por supuesto esta vida es muy demandante y nos puede llevar a sentirnos acosados! Pero Dios sabe que vale la pena. Jesús está verdaderamente aquí, oculto entre los pobres, los vulnerables y los débiles (Mt.25), presentes incluso cuando no lo reconocemos: Cualquier cosa que estemos haciendo por la más pequeña persona, lo hacemos para Jesús. La vida comunitaria entonces se convierte en una fuente de vida y de unidad entre personas que son verdaderamente diferentes, y que viven su camino humano y espiritual en diferentes niveles.

Ciertamente, la vida comunitaria es exigente, tenemos menos tiempo para orar y para profundizar en nuestra vida interior. Los tiempos de renovación y relajación que necesitamos son difíciles de obtener. Muy pronto podemos estar haciendo lo que parece “trabajo” y no “compañerismo de hermanos”. Etty Hillesum, de quien he hablado con frecuencia en mis cartas, trató de poner en armonía la unión con Dios y el amor y la compasión por lo demás, sobre todo en el campo de Westerbork, donde ella se esforzó para ser una luz y un apoyo a los miles de judíos amontonados en un mundo de sufrimiento. Ella escribe: “Hay un en mi un profundo pozo y en él está la bondad de Dios. Cada cierto tiempo me las arreglo para llegar a él, pero la mayor parte del tiempo hay piedras y escombros que obstruyen el pozo y Dios está sepultado. Por eso debemos buscarlo en lo más profundo de nuestro ser, detrás de todos los bloqueos.” Ella habla de haber estado en los brazos de Dios y de “esa pequeña voz en nuestro interior” que la llama a parar y esperar en la presencia de Dios. No es esta la misma pequeña voz proclamada en el Libro del Apocalipsis, donde Dios dice: “He aquí que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a su casa y cenaré con él y él conmigo”

(Ap 3,20). Compartir una comida con el Señor es convertirse en su amigo, convertirse en una persona buena y compasiva como Él.

Para encontrar la armonía entre esta vida interior, esta armonía con Dios y esta comunión con personas frágiles; para dejarnos formar por estas personas, no ser engullidos demasiado rápido en actividades, eso es un reto-nuestro reto. Descubrir que solo hay un amor. No es esto lo que el discípulo amado, Juan, dijo en su carta: “quien no ama a su hermano a quien ve, no puede mar a Dios a quien no ve”. Si, este es el mandamiento que hemos recibido de él: dejemos que la persona que ama a Dios ame también a su hermano (1 Juan 4,20).

Mi última carta mencionaba la futura publicación de la Historia de Fe y Luz (en octubre, en francés) escrita por Marie-Hélène Mathieu: Les invito a leerla. Esta historia es apasionante. Fue durante el peregrinaje de Fe y Luz en 1971 que hicimos el descubrimiento de que relacionarse con las personas débiles es una fuente de vida. Esta frágil persona es parte integrante del cuerpo de la humanidad y el cuerpo que es la iglesia. Ellos tienen algo vital que ofrecer a este cuerpo. Ellos son como un vívido recordatorio de que debemos comprometernos al camino del amor y dar la bienvenida a la persona que es diferente.

Termino esta carta diciendo lo mucho que estoy pensando en cada persona del Arca y de Fe y Luz y de tantos amigos a través del mundo. Gracias por sus cartas y por esta comunión que nos ata. Esta comunión es como una vasta red de oración. Tantas personas hay en nuestro mundo sufriendo: Esos amargos, trágicos conflictos en el Medio Oriente, otros desesperadamente hambrientos, con hambre permanente, en el corazón de África y en otros lugares.

Estoy contento de estar vivo, y doy gracias a Dios por los años de mi vida, y al mismo tiempo quiero permanecer profundamente unido a todos aquellos que sufren. Como dice Etty Hillesum al final de una de sus cartas: “Si solo nosotros pudiéramos derramarnos como un bálsamo en tantas heridas…”

Los abrazo cálidamente en mi corazón,

Jean

Desde abril 2011, El Arca Argentina y la Fundación del diario La Nación (uno de los más importantes de ese país), trabajaron juntos en la elaboración de una campaña mediática para dar a conocer la obra  y el mensaje de su fundador Jean Vanier. La campaña fue realizada en conjunto con una agencia de publicidad (Cuko) y los miembros de la comunidad.

Los protagonistas de la campaña fueron Sandra, Osvaldo y Marcos; tres de las personas acogidas en la comunidad del Arca Argentina. Tanto en las gráficas impresas como en los banners de internet, el mensaje central tuvo que ver con la capacidad especial de cada una de estas personas, contando brevemente un poco de su historia personal y de las dificultades que sortean día a día.

La Campaña se publicará hasta julio tanto en el diario La Nación como en las revistas del grupo editor (Lugares, Oh La La!, entre otras). Compartimos aquí las imágenes de las gráficas y dos artículos publicados.

http://www.lanacion.com.ar/1376952-el-arca-un-hogar-donde-aprender-y-vivir-mejor

http://www.lanacion.com.ar/1386096-un-abrazo-a-la-discapacidad

¡Que lo disfrutes!

http://www.arcalatina.org/embarcate-julio2011.pdf

http://issuu.com/arcalatina/docs/embarcate-julio2011

Queridos amigos,

¡Es primavera, es primavera! El sol nos está calentando, los pájaros están cantando, y quién lo iba a decir, después de los copos de nieve, llegan las violetas, pequeñas margaritas, narcisos, azafrán y cientos de otras pequeñas flores. Y luego el festival de flores en los árboles frutales. Desde mi puerta, hay un pequeño manzano experimentado, lleno, literalmente lleno de flores: está resplandeciente de flores, una auténtica explosión de flores que promete magnífica fruta llegado el verano. Y luego está la vid. Después del encuentro en Ottrot, en el que todas las comunidades de El Arca en Francia se reunieron en 1996, me dieron un pequeño trozo de madera. Aparentemente, era de vid. Lo planté, no muy seguro ni de mí, ni del brote de vid. Luego, en abril de 1997, cuando el brote parecía totalmente muerto, apareció en él un pequeño verdor, que luego se transformó en una sola hoja, y luego en varias más, y luego vinieron las uvas. Aquel pequeño pedacito de madera se transformó en una gran vid, la cual  -varios días después- trajo un brote. Sí, es primavera.

Al momento de mi última carta, la vida aquí estaba llena de nieve. Durante todo el mes de diciembre, había carreteras congeladas y el frío penetraba en todos lados. Ahora el frío quedó en el olvido, y la vida está allí. Permítanme citarles un poema de Christian Bobin: “Yo tengo el secreto, sostengo el secreto con las puntas de mis dedos como uno sostiene una frágil mariposa con las yemas de dos dedos. Sobre todo, es vital no exprimir, no empujar, no hablar mucho de él. El secreto es que el corazón de aquellos que mueren explota de felicidad”. Tras el sufrimiento del invierno, está la primavera. Sí, hay una explosión de alegría para aquellos que pasan de la muerte a la vida, pero para aquellos en la Tierra que ven el fin de sus amigos, es un momento de sufrimiento.

Estamos en este momento, en un tiempo de Cuaresma, que terminará en la muerte de Jesús. Jesús y su mensaje no son queridos. Él vino a proponer una forma de comunión y de paz en un mundo ensombrecido por la competencia y la división, por el odio y por la guerra.

Con su muerte y resurrección apareció un pequeño camino de paz y encargó a algunas personas proclamar que no estamos llamados a competir sino a amar. Sí, Dios quiere que seamos una nueva fuerza, un nuevo espíritu para revelar el amor.

Ciertamente, en nuestro tiempo hay tragedias terribles: Haití, Pakistán, Costa de Marfil, Japón, Libia y tantos otros lugares de los que no se habla, así como todos los corazones asesinados en cada uno de nuestros países. Nosotros los humanos somos frágiles. Nuestro mundo es frágil. Al mismo tiempo, en todos estos lugares de sufrimiento, hay tantos gestos de amor y de coraje. Al pie de la cruz de Jesús estaba su madre. Cuando Jesús estaba viviendo una terrible humillación, abandonado por sus amigos, había una persona cerca suyo. Ella le estaba diciendo, “Te amo, tengo confianza en ti”. Ella estaba sosteniéndolo con su amor. El Arca, como Fe y Luz, nace en un momento de la historia en el que muchas de las personas con discapacidad son abortadas antes de su nacimiento. En este preciso momento Dios tenía que inspirar lugares, no sólo para su ocupación sino para mostrarnos que ellos son personas humanas maravillosas, que tienen un don para ofrecer a los demás. Y si entramos en relación con ellos, tienen un poder para transformar nuestros corazones. De la mayor tragedia -su muerte- nacen lugares que declaran su valor y su belleza. Dios está observando nuestra humanidad herida.

A veces oigo decir que ahora tengo 82 años, puedo tomar un descanso, ya que no tengo ninguna responsabilidad. De hecho, mi vida está tomando ahora un sentido más profundo. Puedo vivir lo esencial, lo que significa no “hacer para” sino “vivir con” las personas más débiles.

Cuando dejé la Marina en 1950, casi me uno a una pequeña comunidad llamada “Casa de la amistad” en el corazón de Harlem, el barrio negro de Nueva York. Thomas Merton había hablado sobre ella en su autobiografía. Visité esta comunidad cuando mi barco -un portaaviones- ancló en Nueva York, durante la Pascua de 1950. De alguna manera, tenía una intuición de que, para mí, vivir como un discípulo de Jesús, era vivir con los excluidos y los pobres. De la misma manera, también me sentí tocado por las comunidades del “Trabajador católico” fundadas por Dorothy Day en Estados Unidos, en las que la gente de la calle recibe alimentos y alojamiento en un espíritu de fraternidad, el espíritu del Evangelio. También me había conmovido e inspirado la vida de Charles de Foucauld y las Hermanitas y Hermanitos de Jesús: pequeñas comunidades donde pocas personas vivían juntas en la humildad y sencillez más simple, en pobres distritos, ciudades y pueblos, sin intención de convertir a la gente, ni siquiera de llevarles ayuda económica sino simplemente revelarles que alguien los ama y respeta y que son hermosos y amados por Dios.

Como ustedes saben, en su momento no fui y ni me uní a la comunidad en Harlem, sino a Eau Vive, fundada por el Padre Thomas. Mi vínculo con él nace en mi ida a Trosly, donde comencé a vivir con Raphael Simi y Philippe Seux, a quienes saqué de una deprimente institución en la región de París, donde había demasiadas personas y mucha violencia. Me había vuelto consciente de que las personas con discapacidad eran la gente más oprimida, maltratada y a menudo encerrada en sus hogares o instituciones. Al recibirlos, cumplí aquel sueño que tuve 1950 de vivir con personas excluidas, de modo de que su dignidad pudiera ser reconocida.

Durante años tuve un rol de liderazgo en mi comunidad, tanto en El Arca Internacional como en Fe y Luz. Hoy, no tengo ningún rol específico de responsabilidad, pero por supuesto he permanecido vinculado a un hogar donde como. Siempre he querido ser un amigo y un hermano de cada miembro de la comunidad y de otras comunidades. Tengo ganas de juntarme con mis hermanos y hermanas a rezar, a comer y a celebrar juntos. Hoy, este aspecto de vivir y comer con los excluidos (que Jesús llama una Bienaventuranza, Lucas 14) se ha convertido en el corazón de mi vida.
Estoy cada vez más convencido que Dios ha elegido a los más débiles, a los más absurdos, a los más abusados, para confundir a los poderosos y a los intelectuales. Su simplicidad, sus corazones, a menudo más abiertos obviamente que sus capacidades intelectuales, su profunda sed de una relación, parece hacerlos más libres personalmente ante Dios que es amor y relación. Este Dios amoroso se siente cómodo con ellos. Isaías (57, 15), dijo en nombre de Dios “Yo pongo mi morada en lugares altos y santos, pero mi morada está también con quien es pobre y está perdido.” El Salmo 113 dice “Dios levanta del polvo al desvalido, alza al pobre de su miseria”. A menudo, en su rivalidad, los fuertes excluyen y aplastan a los débiles. Dios está con los débiles. Mi alegría es estar allí con ellos, celebrando la vida.
La vida en mi hogar es bastante simple: aparte de las comidas y del rezo, amo lavar con cada uno. Debo decir que todo sale tan caliente del lavaplatos que todo sale prácticamente seco; por lo tanto, mi servicio -realizado mientras me siento- no es ni cansador ni exigente. Es sin embargo un momento de alegría y de risa. Patrick no es muy eficiente, ni tampoco lo es Eric, pero nos divertimos juntos.

Mi vida aquí en Trosly, cuando no hay que dar un Retiro en La Ferme, es bastante relajada. A la mañana, me encuentro con gente, después del almuerzo duermo una siesta, antes de recibir visitas por la tarde, después la Eucaristía seguida por la cena en el Val, y por supuesto secar los vasos y los platos, y después rezar juntos. La mayor parte del tiempo, somos 20 en las comidas. Y por supuesto, tengo momentos de silencio con Jesús.

Confieso esto estos días, yo me siento un poco `dinosaurio´. La mayoría de los ayudantes, y a menudo las personas con discapacidades tienen teléfonos móviles. En cuanto a mi, estoy acostumbrado a los teléfonos fijos. Pero he logrado gradualmente conseguir usar los teléfonos móviles: solía pensar que todos en la calle estaban chiflados, hablando consigo mismos, pero descubrí eventualmente que hablaban con sus amigos a través de estos pequeños aparatos. Después, descubrí que esta pequeña máquina es también una cámara, televisión, computadora con Google y calendario, y estaba completamente estupefacto. ¿Cómo eso es posible?

Me han contado que los franceses ven en promedio 3 horas y 20 minutos de televisión cada día. Ahora, ciertamente hay un montón de cosas interesantes en telelvisión pero hay también mucha fantasía y violencia. El peligro es que la televisión no ayuda a nuestra madurez humana. La madurez no es tan solo una cuestión de realidad `perdurable’, sino de aceptarla, de darle la bienvenida, y después de responder, no desde la agresión o de la depresión, ni tampoco escapándose en la realidad virtual, la ilusión o la ideología, sino con sabiduría, la sabiduría del entendimiento, la bondad y la verdad. Para ser verdadero. Por supuesto, la verdad y la sabiduría no se expresan solamente a través del discurso racional sino también a través de todas las formas del arte y de la cultura. Sí, me siento un poco `fuera de sintonía’ con nuestro mundo moderno. Es decir, estoy feliz de reír en mi hogar y los líderes son muy buenos conmigo: creo que no los molesto mucho, y  aceptan que vaya con invitados. ¡Amo vivir la comunidad y la relación real, no la virtual! Y soy tan feliz con los líderes de El Arca y de Fe y Luz en todo el mundo.

Juan Pablo II habla de su visión de la iglesia (en lugar de `iglesia´ yo pongo la palabra `El Arca’): “es el hogar y la escuela de la comunión: tal es el gran desafío que se nos presenta en el milenio que está recién comenzando, así deseamos ser fieles al plan del Dios, y responder a las demandas y a las profundas expectativas del mundo… una espiritualidad de la comunión significa estar atentos a nuestro hermano, compartir sus alegrías y sus sufrimientos, ver qué es lo que desea, y responder a sus necesidades, ofrecerle amistad, profundamente y de verdad. Una espiritualidad de la comunión es  sobre todo, también la capacidad de ver qué es lo positivo en la otra persona, para dar la bienvenida a eso y para valorarlo como un regalo de Dios, un regalo para uno mismo. En el fondo se trata de saber dar al hermano un lugar, mientras se llevan las cargas unos de otros.”

Sí, en esta etapa final de mi vida, quisiera vivir esta comunión y trabajar para esparcirla en mi comunidad. Cuando pregunté a Patrick Mathias (el antiguo psiquiatra en Trosly) qué era la madurez humana, él respondió, `ternura´. ¿No está El Arca, como Fe y Luz, llamada ser un lugar de ternura y de comunión, y de esa manera a ser un pequeño signo en el mundo?

Para mí, eso es el Evangelio. Jesús, antes de su vida pública vivió una vida oculta en Nazareth por alrededor de 30 años, trabajando con José y viviendo con él y María, estando presente a las personas y sobre todo a los pobres del pueblo. Jesús fue atraído además por la vida familiar de Marta, Maria y de Lázaro en Betania (Juan 11) centrado en comunión con Lázaro, el débil. Charles de Foucauld fue arrastrado a una vida simple con gente simple de la fe Musulmana, no para cambiarlos o para convertirlos sino para revelarles que ellos eran apreciados y queridos por Dios. En ellos, la gente más pobre, Charles de Foucauld encontró una presencia oculta de Dios.

Mahatma Gandhi y Martin Luther King, en el trabajo para la unidad de hombres y mujeres en la India y en los Estados Unidos, fueron muy apoyados por su gente india y negra de modo que cada persona pudiera ser reconocida en su dignidad. En una sociedad donde las personas más débiles son marginadas porque nos molestan, (a pesar de cierto avance real en acogerlos) y donde a menudo son abortados antes de su nacimiento, no siento que soy llamado a hacer una gran demostración en las calles de París para reconocer su dignidad, sino simplemente a vivir con ellas y de ese modo ser un signo de que éstas son personas maravillosas que tiene mucho para dar a nuestras sociedades si uno realmente desea relacionarse con ellas. A través de nuestras vidas en El Arca y en Fe y Luz, a través de la alegría que irradia de nuestras comunidades, más allá de nuestros sufrimientos y dificultades, podemos mostrar una manera alternativa de ser, donde la celebración, la alegría en el trabajo, el comer y rezar juntos, y donde la comunión y la ternura entre nosotros le permite a muchos cambiar su opinión sobre la gente más débil y descubrir una nueva manera de vivir.

¡Es Pascua 2011! Este es un gran aniversario para Fe y Luz: 40 años desde el gran peregrinaje en 1971 en el que 12.000 peregrinos fueron a Lourdes a rezar y a celebrar con la esperanza de cambiar la manera de considerar a las personas más débiles. Y ahora, hay 1690 pequeñas comunidades de Fe y Luz en 80 países. Marie-Helene Mathieu está en vías de concluir un libro maravilloso con la historia de Fe y Luz, sobre todo en cómo Fe y Luz (como El Arca) ha sido guiada desde su origen por la tierna mano de Dios, quien está cerca de los pobres. Gracias a todas las comunidades de Fe y Luz que me enviaron pequeñas tarjetas, de modo que pudiéramos celebrar juntos este hermoso aniversario.

¡Felices fiestas y una alegre renovación de la vida!

Jean

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Se puede descargar desde http://www.arcalatina.org/embarcate_marzo.pdf

Puede leerla online haciendo click aquí: www.arcalatina.org/embarcate-marzo11.htm

Trosly, enero 2011
Queridos amigos,
¡No lo van a creer!, Trosly está bajo 30 cm de nieve. ¡Alegría y tristeza! por un lado, batallas de bolas de nieve, muñecos de nieve y, por el otro, las carreteras son intransitables, encontramos hielo sobre el pavimento y los eventos comunitarios son cancelados. Trosly está incomunicado de Cuise la Motte y de Pierrefonds, ¡desde 1964 no había visto tanta nieve! Sí, es navidad y en la capilla hay una pequeña luz, una esperanza.

En La Ferme celebramos esa luz naciente en medio de un retiro que acogió a cuarenta hombres y mujeres de París sin hogar (con sus acompañantes). ¡Una verdadera navidad para todos! Estaban felices de poder dormir en habitaciones calientes y con sábanas limpias; les gustó muchísimo cantar y orar juntos; también  nos lavamos los pies unos a otros con respeto y ternura como Jesús nos lo pidió, fue un momento de gracia y encarnación, en un profundo silencio colmado de la dulce presencia de Dios.

Sue Mosteller me relató algo que ocurrió hace algún tiempo en una prisión de máxima seguridad. El capellán y suesposa quisieron que su hijo fuera bautizado en la prisión. Después de la ceremonia, la madre permaneció con el pequeño en sus brazos y los presos estaban sentados a su rededor. Uno de los reos que estaba a su lado le preguntó que si podía tomar al bebé en sus brazos; lo tomó con mucha ternura, lo vio a los ojos y le sonrió. El bebé respondió con una sonrisa y ¡el reo rompió en llanto!

Un bebé es tan pequeño, tan frágil; su cuerpo y todo su ser provoca ternura. Nadie tiene miedo de un pequeño niño. El niño tiene un poder “mágico”; su mirada, su sonrisa, sus ojos, su fragilidad, su confianza, su pureza y su inocencia parecen tener el poder de llegar a la profundidad de nuestro corazón adulto. Atraviesa los muros que hemos levantado alrededor de nuestros corazones para defendernos, protegernos y demostrar que somos autónomos, capaces y fuertes. El niño saca al niño escondido en nuestro interior, al que llevamos oculto tras el muro de dureza, protección y fuerza, escondido tras nuestro deseo permanente de ganar.

En nuestra sociedad basada en la rivalidad nos da miedo mostrar nuestras debilidades, ya que pueden representar un peligro al suscitar reacciones de rechazo. Por lo tanto, necesitamos mostrar nuestras capacidades, poder, fuerza, conocimiento, de lo contrario podemos resultar heridos, rechazados u oprimidos.

La fragilidad del niño (sobre todo cuando es pequeño) atrae las miradas, la sonrisa, la ternura y la comunión; despierta la bondad. Tal vez sea el único periodo en la vida en la que la debilidad provoca una reacción positiva y amorosa, en la mayoría de las veces. Por supuesto, y es una pena, que haya niños maltratados. Su llanto y su angustia molestan y, afortunadamente, son situaciones poco comunes.

Sin importar la cultura o la religión, los niños atraen. Entran a todos los rincones, a los recovecos más profundos del corazón humano para despertar lo más hermoso y lo más humano que tiene: el deseo de ser aceptado y amado con ternura. Ese niño, en prisión, se sentía seguro gracias al amor de su madre que lo portó nueve meses en su seno. Sólo cuando un niño se siente seguro por la relación con sus padres es que puede ser tomado en los brazos de un extraño.
Ese poder es mágico y sí, digo mágico porque parece unirnos a un nivel más allá de la voluntad o la razón.
Es como un don otorgado, inesperado. Yo no puedo despertar ese corazón escondido en mí, con mi sola intención… ese corazón secreto es despertado desde afuera aunque sea lo más profundo que hay en mí, que soy “yo”.

En la cárcel, a través de la mirada del pequeño, el prisionero descubrió quién era en verdad… en lo más profundo de su ser es un niño en espera de amor que no osa admitirlo. En el fondo, todos somos niños heridos en espera de amor, en espera de ternura.

Y si Dios fuera como una madre que dice: “te amo como eres, con tu historia, con tu corazón herido, con lo que avergüenza, con tus culpas, tus fracasos y también con tus éxitos”; y si esa madre nos tomara en sus brazos y nos acariciara con ternura…
Y si Dios fuera como un niño; acaso no es Isaías (9,6) quien dice: “Un niño nos es nacido, un hijo nos es dado, y recibió el poder sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.”  Jesús nos dice: «Para entrar al Reino de los Cielos hace falta que seamos como niños, abiertos a la ternura, a la confianza y a la escucha” y así nos invita a no escondernos detrás del adulto que quiere ser fuerte.

El Arca y Fe y Luz son lugares en los que aprendemos a acoger a nuestro niño interno y al de los demás… no obstante, hay que pasar por todo tipo de turbulencias para llegar a ese niño y encontrar tanto la alegría como la paz.
Sí, ¡navidad es un momento muy dulce! Me hace pensar en el filme Joyeux Noël (Feliz Navidad) que muestra un evento que ocurrió durante la guerra de trincheras en 1915. El día de navidad, los soldados ingleses, por un lado, y los soldados alemanes, por el otro, empezaron a cantar villancicos. Poco a poco, en un gesto arriesgado, osaron salir de sus trincheras… sin balas, ¡sólo manos y pequeños regalos! En medio de una guerra que fue terrible, hubo gestos de fraternidad y de amor entre esos hombres; gestos que fueron más fuertes que el deseo de ganar una batalla y matar al otro. ¡Eso es la Navidad!

Abrazarse y no pelear. Isaías dijo que Dios enviaría una señal, un niño recién nacido. Se trata del niño que nos sonríe y nos cura.

Durante el otoño, se proyecto una película en Francia que atrajo a más de tres millones de espectadores. Un verdadero récord que revela a una multitud en búsqueda de verdad y esperanza. Des hommes et les dieux (Los hombres y los dioses) es la historia de tres monjes cistercienses de Tibhirine, Argelia. Vivían en medio de una guerra civil entre el grupo islámico armado y los militares; ambos ejercían mucha violencia.

Los monjes quisieron permanecer en su monasterio a pesar de las amenazas; quisieron quedarse cerca de sus vecinos musulmanes, con los que habían forjado una amistad a lo largo de muchos años, una relación de fidelidad y de trabajo. Los musulmanes les imploraron que se quedaran. La fidelidad a esos lazos los llevó a ser secuestrados y después asesinados. El filme, de una gran sobriedad y sin querer “espiritualizar esta vida dada” ,muestra la humanidad profunda de esos monjes, con sus dudas y sus conflictos internos, así como comunitarios. A través de su humanidad herida surgió el deseo de fidelidad, de verdad y de fe en Dios.

En un mundo por lo regular dividido entre terroristas de todo tipo (personas sedientas de dinero y poder que no dudan jamás en utilizar la violencia y la fuerza que aplasta al débil) y legisladores, a veces muy racionales, sin compasión ni comprensión de las necesidades fundamentales de la gente, hay aún hombres y mujeres de paz que arriesgan su vida y sus intereses propios para mostrar que más allá de las injusticias existe el sueño de un mundo nuevo en el que podemos respetarnos y amarnos los unos a los otros.

Buen y santo año a todos los amigos y a todos los de Fe y Luz y de El Arca. Gracias a cada uno y una por sus cartas y tarjetas deseando un año de paz y alegría. Me siento en profunda comunión con cada uno y una de ustedes. Les mando un gran abrazo y les agradezco de corazón por la comunión y la unidad entre nosotros, por la esperanza de que el niño y el débil pueden sanarnos y conducirnos a la paz.

Jean

Para vivir esta Semana Santa, recomendamos este Via Crucis acompañado de reflexiones de Jean Vanier.

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Fragmento:

¿Quién creyó nuestro anuncio? (Is 53)

Isaías describe a un hombre abrumado de dolores que es rechazado y despreciado:

Sufrió el castigo para nuestro bien, y con sus heridas nos sanó (Is 53,5)

Esta profecía anuncia a Jesús, hombre abrumado de dolores, despreciado y crucificado.

¿Quién creerá que por este hombre moribundo tendremos larga vida?

¿Quién creerá que por los crucificados de este mundo tendremos larga vida?

Seguramente, es por inspiración de este texto que, en sus orígenes, la Iglesia gustaba de cantar las palabras de Pablo:

El cual, siendo de condición divina,

no consideró codiciable

el ser igual a Dios.

Al contrario, se despojó de su grandeza,

tomó la condición de esclavo

y se hizo semejante a los hombres.

Y en su condición de hombre,

se humilló a sí mismo

haciéndose obediente hasta la muerte,

y una muerte de cruz. (Flp 2, 6-8)

Jesús elige la humillación. Desciende a las tinieblas y debilidad humanas para asumirlo todo, mas el objetivo final es volver a su Santo Padre, junto con todos sus hermanos y hermanas. Jesús nos invita a todos a bajar por esta pendiente para subir con Él a la gloria del Padre.

El Arca, por Jean Vanier from El Arca on Vimeo.

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