Para vivir esta Semana Santa, recomendamos este Via Crucis acompañado de reflexiones de Jean Vanier.

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Fragmento:

¿Quién creyó nuestro anuncio? (Is 53)

Isaías describe a un hombre abrumado de dolores que es rechazado y despreciado:

Sufrió el castigo para nuestro bien, y con sus heridas nos sanó (Is 53,5)

Esta profecía anuncia a Jesús, hombre abrumado de dolores, despreciado y crucificado.

¿Quién creerá que por este hombre moribundo tendremos larga vida?

¿Quién creerá que por los crucificados de este mundo tendremos larga vida?

Seguramente, es por inspiración de este texto que, en sus orígenes, la Iglesia gustaba de cantar las palabras de Pablo:

El cual, siendo de condición divina,

no consideró codiciable

el ser igual a Dios.

Al contrario, se despojó de su grandeza,

tomó la condición de esclavo

y se hizo semejante a los hombres.

Y en su condición de hombre,

se humilló a sí mismo

haciéndose obediente hasta la muerte,

y una muerte de cruz. (Flp 2, 6-8)

Jesús elige la humillación. Desciende a las tinieblas y debilidad humanas para asumirlo todo, mas el objetivo final es volver a su Santo Padre, junto con todos sus hermanos y hermanas. Jesús nos invita a todos a bajar por esta pendiente para subir con Él a la gloria del Padre.

Carta de Jean Vanier -Diciembre 2009

Queridos amigos,

Me gusta mucho la temporada de Navidad. Dios se hace carne; se hace pequeño para enseñarnos a amar y estar abiertos a quienes sufren y están en dificultad. No cabe duda de que Dios está aquí en nuestro mundo pero espera en silencio a que nosotros nos tornemos hacia Él y pidamos su ayuda. En el libro del Apocalipsis dice que el Señor toca a la puerta. Si alguien escucha y abre la puerta, Él entrará para comer a su mesa. En el contexto bíblico, comer con alguien significa volverse su amigo. Dios quiere que seamos sus amigos. Sin embargo, no existe ni el amor ni la amistad sin libertad. Si rechazamos a Dios, Él esperará a que abramos la puerta. Dios es prisionero de nuestra libertad. El Dios de la compasión no puede ejercer su compasión en el mundo sin pasar por nuestra inteligencia, nuestra sabiduría, nuestras capacidades y nuestro corazón. No es un Dios de violencia sino uno que invita y que espera con amor para darse a cada ser.

El Dios de la ternura que ama y nos ama quiere revelar a cada uno de nosotros que somos importantes y preciosos. A menudo nos sentimos importantes porque hacemos “grandes” cosas; cosas admirables y reconocidas. Por lo tanto, debemos ser fuertes, valientes, competentes y mostrar lo capaces que somos de hacer grandes cosas. Sin embargo, el Dios de la compasión nos ama a un nivel más profundo, en nuestras debilidades, nuestra vulnerabilidad, nuestra pequeñez. El Dios que nos acoge nos toma en sus brazos y nos dice: “Te amo como eres”. De esa forma Él nos libera porque todos nosotros somos instrumentos de su justicia, su paz y su amor.

Me gusta contar la historia de ese pequeño niño de once años quien tenía una seria dificultad intelectual y que un día dijo a su mamá mientras ella lloraba por él: “No te preocupes mamá, Jesús me ama como soy”. Ese niño no necesitaba ser lo que los demás querían que él fuera. Simplemente, podía ser él.

Cada vez me doy más cuenta de que amar es acoger al otro tal y como es, aceptarlo con un gran y profundo respeto porque es distinto a mí, es alguien, es un hijo de Dios; con sus dones, su vulnerabilidad, su belleza y su fragilidad. Por lo tanto, aceptar al otro es liberarlo para que pueda ser él mismo.

La comunicación no violenta llama mucho mi atención y, en realidad, yo la llamaría comunicación profundamente respetuosa. Esta comunicación es acercarse al otro y escucharlo, no para mostrar superioridad, que sabemos más que él otro, que uno tiene razón y el otro está mal sino para hacer comunión con el otro. La comunión no es la fusión que “come” al otro, sino que da libertad y exalta al otro para que sea un ser pleno. Esa comunicación respetuosa se basa en la humildad. San Pablo escribió a la primera comunidad cristiana en Europa, a Felipe: “Considere a los otros superior a usted”.

Me encantan las palabras del Atenágoras, patriarca de Constantinopla:

“Luché contra mí durante muchos años.

Fue una guerra terrible.

Ahora estoy desarmado.

Estoy desarmado de la necesidad de tener razón y justificarme descalificando a los demás.

Ya no estoy a la defensiva para retener mi riqueza.

Cuando uno está desarmado y ya no se posee a sí mismo, si abrimos el corazón al Dios

hombre que todo renueva, entonces, Él elimina las heridas del pasado y revela un tiempo nuevo en

el que todo es posible.”

Me gusta ese texto pero fácilmente caigo en la necesidad de mostrarme superior o de rebajar al otro. Hace algún tiempo, impartí una conferencia sobre la violencia a los asistentes de primer año de las comunidades de El Arca de la región. Al momento de las preguntas, una asistente me dijo en un tono agresivo: “No estoy de acuerdo contigo.” y explicó cómo ella definía el perdón. Al escuchar a aquella joven sentí cómo mi sistema de defensa se activaba y le dije: “No entendiste lo que dije.” Rápidamente me di cuenta de que me estaba defendiendo y que de alguna manera le estaba diciendo: “Estás equivocada, no escuchaste en realidad lo que dije.” Si yo hubiera sido un poco más respetuoso y si hubiera querido encontrarla en un espíritu de comunión, le hubiera dicho: “Tal vez no me expresé adecuadamente.” Ahí está la comunicación respetuosa. Todavía me queda mucho por hacer conmigo mismo para no querer dominar sino estar en comunión.

¡No ser ni agresivo ni demasiado condescendiente! Ni aplastar ni dejarse aplastar por los demás. Ser auténtico. Buscar ver al otro como una persona importante que tal vez tenga sus propias dificultades para relacionarse. Reaccionar con respeto y amor para achicar los muros de protección del otro y tratar de achicar los propios. Ver lo positivo y bello en el otro antes de ver lo que pudiera ser negativo. Eso no se interpone con el hecho de que todos estamos llamados a ser profetas y, a veces, decir cosas que molesten al otro en aras de la sinceridad entre todos. Así es que podemos crear un camino de paz.

Creo que Dios se hizo pequeño para que no tuviéramos miedo de Él, ni necesidad de mostrarle quiénes somos. El Dios que se hace pequeño me llama a ser pobre y pequeño. El Dios que viene para acogernos necesita que lo acojamos en los y las pobres.

Me gusta esta oración a Dios cantada por Tagore:

Tienes tu escabel

Y tus pies descansan

Entre los más pobres, los más humildes y perdidos.

Quiero inclinarme ante ti, pero mi postración no

llega nunca a la cima donde tus pies descansan entre los

más pobres, los más humildes y perdidos.

El orgullo no puede acercarse a ti,

que caminas con la ropa de los miserables,

entre los más pobres los más humildes y perdidos.

Mi corazón no sabe encontrar su senda, la senda de los solitarios, por donde tú vas

entre los más pobres, lo más humildes y perdidos.

Amar a los demás es aceptarlos como son para que ellos puedan aceptar a otros como son. ¿Acaso no es eso la Navidad? Y todos los días son Navidad. Todos los días son para manifestar el amor a través de pequeñas acciones. Cambiar al mundo, un corazón a la vez. Acoger a Dios como un niño para ser niños.

Sí, todavía me queda mucho por hacer en mí, todavía necesito de la gracia de Dios para verdaderamente ser como

un niño. Después de mi última carta, se llevaron a cabo tres maravillosos días de Oficio Cristiano de Personas con discapacidad (fundado por Marie-Hélène Mathieu en 1962, para ser fuente de vida y esperanza para las personas con discapacidad y sus familias). El objetivo de esos tres días fue revelar cómo la vida puede surgir de la fragilidad y la esperanza del interior del sufrimiento. Tres días de reflexión y celebración.

Recientemente, di un retiro (un Katimavic) en Agen, al suroeste de Francia. Fuimos 150 personas jóvenes y no tan jóvenes de la mayoría de las comunidades del suroeste: Cognac, La Merci, Les Sapins, La Rebellerie, Agen y de Fe y Luz. También nos acompañaron representantes de los proyectos de comunidad en Bordeaux, Bayonne y Toulouse. Fue un fin de semana de alegría, cantos, celebración, oración y amistad. El núcleo de nuestras comunidades son sin duda las relaciones de corazón a corazón que nos mantienen juntos, a los fuertes y a los débiles, al débil entre los fuertes y al fuerte entre los débiles. Mi corazón siente un agradecimiento inmenso por esas comunidades y por mi vida en medio de ellas. Sí, me siento un hombre feliz en mi comunidad de El Arca en Trosly y todo lo que quiero es ayudar a otros a que puedan ser felices.

Las estructuras de El Arca están evolucionando pero su núcleo sigue siendo el mismo y ese es el amor recíproco entre todos. Agradezco a Jean-Christophe y a Christine, así como a todos los que portan responsabilidades, por la sabiduría con la que conducen éste gran «velero».

La semana pasada hubo un retiro en La Ferme de Trosly para hombres y mujeres que viven en las calles de París. Estaban acompaña dos por algunas personas que trabajan en asociaciones a favor de ellos. Fue muy bueno estar juntos: el último día juntos nos lavamos los pies los unos a los otros. Ya que el clima estaba muy frío, todos apreciaron el retiro al abrigo. ¡Qué alegría para nosotros el recibirlos!

Muchas gracias a cada uno de ustedes que me ha escrito y me disculpo por esta circular cuya intención es expresarles a cada uno mi alegría de estar en comunión con ustedes durante este nuevo año y con el Dios que se hace pequeño para que no tengamos miedo de Él y podamos aceptar su amor.

Con cariño,

Jean

(Foto con algunas de las personas del Arca de Carrefour en Haiti y miembros de la Armada Canadiense, el día que les instalaron las tiendas de campaña)

Jueves 11 de Febrero:

Buenos días a todos: quiero compartirles la última noticia sobre la situación de la comunidad de Carrefour en Haiti; me la envía Isabelle Robert la coordinadora delegada.

“La comunidad tenía 3 hogares, una gran capilla, un taller, una escuela. Todos en el mismo sector. De estas edificaciones prácticamente todas están destruidas; solo hay un hogar que podría ser rescatado. Lo que significa que Arca Carrefour, tiene que ser reconstruido en su gran mayoría.

Actualmente duermen todos a la intemperie, pero la gran noticia es que la Armada Canadiense (hay un gran grupo que esta instado en Haiti), ha decidido colocarles unas excelentes casas de campana, para el ARCA.     Que maravilla, ya que tenían una especie de lonas o tiendas, muy frágiles, y la preocupación es que pronto iniciara la temporada de lluvias en Haiti” Sigamos orando por ellos.

Gracias por transmitir a sus comunidades.

Maria Elvira Santacruz

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Miércoles 20 enero:
Queridos amigos

Las noticias provenientes de las comunidades de Puerto Príncipe y de Chantal son buenas… en el sentido que todos están bien! lo que evidentemente no es el caso del país. Isabelle Robert, quien es la coordinadora delegada, pudo hablar con Jacqueline (la Responsable de la Comunidad de Carrefour), quien le confirmaba que todos están bien; estas son sus palabras “todos estamos juntos”, juntos sanos y salvos porque nadie falta, fuertes porque estamos juntos.

La ciudad de Carrefour, situada a 15 km al oeste de Puerto Príncipe, esta muy deteriorada. Se habla de un 50% de las construcciones que se han derrumbado. Gracias a Dios que las casas de la comunidad están paradas, pero las personas duermen afuera, con el miedo de otra replica, también por lo incierto de la construcción de las casas. Jacqueline, nos dice que el sábado, 4 días después del sismo, no han visto un oficial, o un socorrista, para ayudar en Carrefour, donde la población se siente abandonada totalmente a su suerte.

Jonathan, un asistente de Québec en Chantal, llego bien a Puerto Príncipe, no me pregunten como lo hizo; el se quedara en Carrefour para ayudar. Marie Pier, una joven de Québec asistente en Carrefour por algunos meses, decidió quedarse en Carrefour.

En la comunidad de Chantal, todos están bien, comunidad que eventualmente podría acoger algunos miembros de la capital. Algunas personas que han visitado testimonian que la comunidad esta presente y generosa en el barrio.

Un comité de urgencia de 6 personas, se ha formado, entre ellas Gabrielle Beaulieu coordinadora de Québec, para tomar algunas determinaciones y coordinar la logística a emplear en la ayuda a la comunidad de Carrefour, por ejemplo, envío de medicamentos, expertos en construcciones, relaciones con otras organizaciones, preparación de envío de otras personas desde que sea posible…. Por razones evidentes, es importante que la ayuda y la comunicación se realicen por este canal, ya que están enterados de las necesidades y dificultades.

Muchas asociaciones nacionales (y zonas) han puesto en marcha un fondo de solidaridad para el Arca de Haiti, me dicen que ha sido bien acogida esta iniciativa.

En un encuentro el domingo en la mañana, Isabelle Robert, nos citaba a Claude Mclean, miembro de su comunidad, con quien ella hablaba de la catástrofe en Haiti, Claude le respondía : “Si… pero sabes que todavía hay vivos”

Desafortunadamente, todos los sismos, económicos, sociales, políticos, o de la naturaleza, con todas las pruebas que Haiti ha vivido desde su fundacion, hace siglos, la vida es mas fuerte!

Demos gracias por el reencuentro y las relaciones, por la vida, por la presencia de dos comunidades en Haiti y por lo que ellas nos dicen a todos nosotros en el Arca, de lo que es vulnerable e interdependiente.

Gracias por continuar orando.

Jean Christophe Pascal

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Lunes 18 de enero:

Estimados amigos:

Poco a poco la información nos llega de Puerto Príncipe y tomamos conciencia de la amplitud del drama, absolutamente sin precedentes, sobre lo que el pueblo Haitiano vive hoy en día. La extrema pobreza, la debilidad de las infraestructuras y la degradación del medio ambiente, hacen de Haiti, un país totalmente vulnerable,  un país de por si muy débil y hoy esta totalmente destruido.

No tengo nuevas noticias de las que ya les informamos, porque todas las comunicaciones son todavía fuera de servicio. Los miembros de la Comunidad de Carrefour, cerca de Puerto Príncipe, están bien, ellos pasaron la noche fuera de las casas y por el momento todavía tienen agua y comida, pero eso no durara por mucho tiempo. Todo el mundo se pregunta como hacer, considerando que las calles están intransitables.

La ciudad de las Cayes, donde esta la comunidad de Chantal, está parcialmente destruida, pero no tenemos noticias directas de ellos, la impresión es que esta región rural probablemente está a salvo. Jonathan un joven asistente de Québec y que está en el Arca de Chantal por dos años, hoy viaja a Puerto Príncipe para poder ayudar.

El pánico llega a mucha gente de aquí en Montreal,  ya que hay una colonia de origen Haitiano muy importante. Entre ellos esta Dominique Anglade que hace parte del equipo Mckinsey y que nos ha ayudado en los últimos meses, Dominique acaba de recibir la noticia de que sus padres han muerto, sepultados por el derrumbe de su casa. Evelyne Verdier, presidente del Consejo de Administración de la Comunidad de Carrefour, tuvo que abandonar su casa, sufriendo un considerable lesión en una pierna que la mantiene sin poder caminar y no ha podido contactar a la comunidad; ella nos escribe comentando sobre la cantidad de heridos y muertos en las calles. Isabelle Robert, quien es la coordinadora delegada para las comunidades de Haiti, intenta establecer comunicación con ellos, para poder darnos información de cómo están.

Varios de ustedes  nos ofrecen  contribuir a la reconstrucción; sabemos que la comunidad a sufrido daños materiales importantes. Un fondo especial de sostén a las comunidades de Haiti se ha creado y ustedes pueden contribuir por medio de las asociaciones o fundaciones de sus países o zonas (su coordinador les informara).  Al hacer su donación, no olviden informar que es para “Solidaridad Haiti”.

Ayer en la tarde en Puerto Príncipe hubo otras réplicas de menor intensidad. Oremos para que no haya más replicas, oremos por todos lo que lloran a sus familiares desaparecidos y por todos lo que hoy en día están literalmente en la calle; oremos para que en esta situación de extrema vulnerabilidad, la ternura de Dios pueda expresarse de todas las maneras posibles

Jean Christophe Pascal

Coordinador Internacional

Mensaje de Maria Elvira Santacruz, Coordinadora de América Latina:

Estimados amigos; gracias por todos sus mensajes de solidaridad por las Comunidades de Haiti.

En relación sobre como enviar sus donaciones, les informo que la Federación Internacional ha resuelto que las donaciones se realicen en las cuentas bancarias de sus zonas.

Abajo les copio el número de cuenta de la zona AMERICA LATINA.

- Cuando realicen la transferencia bancaria no olviden especificar “solidaridad haiti”

- También les pedimos nos informen sobre la fecha de su envío y el monto.

- Por favor hacer copia de su email al administrador de la oficina administrativa en Paris, el Señor Philippe Denay, abajo copio sus datos.

- Si necesitan otra información pueden escribirme.

- La federación en los próximos días, estará determinando cual seria la mejor manera de enviar sus donativos, recibirán información al respecto.

Nombre del Banco: BPD BANK

90 Broad Street

New York, NY 10004

Nombre de la Cuenta: ARCA ZONA AMERICA LATINA Y CARIBE

Calle 2da. Esquina Calle 3ra., Edificio Kennedy

Apto. 303, Ensanche Kennedy

Santo Domingo, Rep. Dominicana

Número de la Cuenta: 347493

ABA 026010757

SWIFT BPIBUS33BIC

No olvidar informar sobre la transferencia al administrador de la Federación: a estos correos

Philippe Denay : philippe.deney@larche.org international@larche.org

Haga click aquí: www.arcalatina.org/embarcate.htm

Descargue el PDF: embarcate-nov09

“El tema del retiro fue el Compromiso, contemplado desde distintas dimensiones: El Compromiso con la verdad, con mi pueblo, con el Arca y con Dios.

En consonancia con los temas que la Federación del Arca propone para la reflexión en la comunidades durante los próximos años:

El Compromiso y la Pertenencia , durante este tiempo de retiro ahondamos en el sentido y significado de la realidad del compromiso a nivel personal, partiendo de nuestra verdad, y en relación a la vida comunitaria, cómo ámbito de descubrimiento de esta verdad y lugar de crecimiento en el amor.

Tal como nos decía Roberto Larouche en una de las charlas, es necesario poder palpar cuál es nuestro compromiso con el Arca; y no tanto el Arca como organización, sino como misterio y como signo en este mundo. Los tiempos cambiaron y la realidad de hoy es muy diferente a aquella de las primeros pasos del Arca. En un futuro próximo, es probable que Jean Vanier ya no esté con nosotros, y entonces el Arca se sostendrá en la calidad del compromiso de cada uno de los que formamos esta familia.

Participaron personas provenientes de distintos lugares de América: Canadá, Estados Unidos, México, Honduras, Brasil y Argentina. En total éramos unos 30 participantes. Fue predicado por Richard Bower, pastor anglicano, asesor espiritual de la zona de EEUU; junto a Roberto Larouche, fundador de la Comunidad del Arca de Haití, y actual director de la Comunidad del Arca de Amós, en Canadá.

El día comenzaba con la oración de la mañana, y luego venía la primera Charla, al término de la cual había un momento de reflexión personal, al término del cual nos juntábamos en pequeños grupos y compartíamos distintas experiencias en torno al tema propuesto y meditado.

La tarde también comenzaba con una charla seguida de otro tiempo de reflexión personal. Luego había un espacio en el que pudimos escuchar distintos testimonios de historias de vida de personas vinculadas a diferentes comunidades: Rosita (Directora de la Comunidad de Tegucigalpa, Honduras), Edmundo (Responsable del Hogar de México DF), Patricia Dowling(encargada de la formación en Choluteca) , Jason Greig (Coordinador de la vida espiritual en la Comunidad de Cape Breton, Canadá)

Por las noches compartimos distintos momentos de oración comunitaria inspirados en aquello que habíamos vivido durante el día según los temas propuestos. También hubo en tiempo para la presentación de las distintas comunidades.

El material y las charlas del retiro están siendo editados y próximamente podremos compartir en profundidad lo vivido durante ese tiempo en El Altillo.

En el año 2003, Jean Vanier visitó Argentina por primera vez y dio una conferencia frente a cientos de personas, en la Universidad Católica Argentina. Aquí podrán ver ese video, con traducción simultánea al español.

Aquel día, “Georgie” Gowland, del Arca de Argentina, lo recuerda muy bien y comparte este testimonio.

En Mayo del 2003, el día 20, llegó Jean Vanier a Buenos Aires… Cuando llegó al Aeropuerto de Ezeiza nos impactó con su presencia, como un testimonio vivo de una persona ¨transformada¨ en amor….Con su altura de dos metros parecía inalcanzable, pero en un gesto que lo hacía aparecer algo encorvado se inclinaba hacia nosotros, trasmitiendo una cercanía especial. Su sonrisa, acompañada por las cejas y el brillo de sus ojos, compartía la alegría del encuentro. La libertad de sus manos manifestaba que todo su cuerpo se había vuelto ¨gesto del espíritu¨ en la ternura y la comunión. Cuando preguntó por Margarita se ensombreció. Un prometido encuentro con ella y la triste noticia de su partida pocas horas antes rodearon este acontecimiento de un misterio de muerte y Resurrección, de ausencia y comunión, de partida y presencia especial de ella en todos nosotros. Junto con ella habíamos preparado esta visita que nos confirmaría en el camino de fundación del Arca en nuestro país.

Ya pronto se conmemora el día INTERNACIONAL DE LA “FAMILIA ARCA”, este próximo sábado 3 de octubre. Invitamos a las comunidades a que puedan prepararlo motivando a todos a celebrar este día, con muchas razones para festejar, pero sobre todo en ACCION DE GRACIAS por todo lo que hemos recibido y por todo lo que representa el ARCA en nuestras vidas.

Es importante que recordemos a nuestras comunidades SOLIDARIAS en Canadá y Estados Unidos.

La federación internacional nos hace llegar el siguiente mensaje:

En “EL DIA DE LA FAMILIA ARCA”, el 3 de octubre, aprovechemos para:

• Profundizar el sentimiento de PERTENENCIA a un cuerpo internacional.
• Orar los unos por los otros
• Recolectar fondos para el Arca Internacional.

¡A festejar este día!

Compartimos con ustedes la reciente carta de Jean Vanier a las comunidades.

Carta de Jean Vanier - Septiembre 2009

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Trosly, septiembre 2009

Queridos amigos,

Durante el mes de agosto, me sentí feliz, profundamente feliz en Orval. El silencio, los servicios religiosos de los monjes, las eucaristías, el bosque, mi habitación al fondo del pasillo, tantos elementos que me alegraban y me daban mucha paz. Me gusta estar ahí, tener el tiempo para orar, leer, escribir, descansar y caminar en el bosque. Me siento muy agradecido por El Arca, por Fe y luz, por la vida, por mi vida. Este monasterio es uno de esos islotes tan necesarios en nuestro mundo herido, en movimiento y en evolución, tan invadido por el individualismo, el éxito personal y los valores ensalzados por los medios de comunicación; este lugar hace recordar la paz, que Dios está, que el amor y la fraternidad son posibles.

Ese periodo de retrospección y oración en Orval fue marcado el 15 de agosto, día de la fiesta de María, madre de Jesús, por la noticia de que Jacqueline d’Halluin pronto moriría. Era una persona muy valiosa para mí y para El Arca. La conocí en 1950, cuando dejé la Marina canadiense y llegué a L’Eau Vive. Ella era la secretaria del Padre Thomas Philippe y ayudó mucho durante el tiempo de fundación de El Arca. Es más, el nombre de “El Arca” nos fue dado cuando estábamos los dos juntos, en los inicios del primer hogar y ella fue quien escribió la oración de El Arca. Era maravillosamente práctica, se ocupó de los arreglos de los hogares: una mujer de oración, creativa en todas nuestras celebraciones, plena de alegría y seriedad. Innumerables acontecimientos nos unieron, pero, sobre todo, el amor del Padre Thomas y tantos momentos vividos juntos, en el corazón de nuestros hogares.

Entonces, inmediatamente salí de Orval, conducido por Odile, para ir al encuentro de Jacqueline. Así fue, estaba a punto de morir, pequeñita, con una respiración inconstante. Desde hacía cuatro años, sufría del

mal de Parkinson. Pude pasar algunas horas con ella, sé que me reconoció. Ella sabía que yo había venido a decirle “A Dios”. No murió enseguida, siguió viviendo unos días más, en una gran debilidad humana; no sufría

gracias a fuertes dosis de morfina, pero creo que sufría por la espera de la venida de Jesús.

Regresé a Orval para estar cerca de ella a través de la oración, para que ese último paso fuera para ella la dulce presencia de Dios. Se fue para vivir en el corazón de Dios el 24 de agosto. ¡Qué alegría para el Padre Thomas acogerla en el cielo!

Jacqueline d´Hall y el Padre Thomas Philippe en 1974

A raíz del tiempo vivido en Orval, me doy cuenta de cuánto amo a El Arca y a Fe y Luz; me doy cuenta de cómo Dios me ha llamado a vivir esas relaciones de profunda comunión, que surgen del corazón de Dios, y que vivo con las personas con discapacidad, así como con los asistentes, quienes son también parte de los pobres. Ahora estoy feliz de regresar a mi hogar Val Fleuri, feliz de vivir con personas débiles y vulnerables para juntos dar testimonio a nuestra sociedad de la importancia y del valor de los más débiles cuando los escuchamos, los respetamos y establecemos relaciones auténticas con ellos. Todo eso me hace pensar en la evolución de la misma Arca: una suave evolución. Al principio, yo quería vivir una comunidad que diera testimonio de Jesús, en la Iglesia Católica; yo quería vivir plenamente con las personas en dificultad, vivir juntos como signo del Evangelio y de la presencia de Jesús en los más débiles.

Poco a poco, El Arca descubrió que había sido llamada a dar testimonio no sólo de la bondad de los asistentes y de su fe sino del valor de las personas más débiles. Con el tiempo, muchas de ellas, con sus discapacidades, a veces profundas, alcanzaron una verdadera madurez humana y espiritual. Su espontaneidad, su libertad interior, su alegría en la relación y su alegría de vivir, su simplicidad que nace de las relaciones auténticas revelan una forma más de vivir en nuestra sociedad. Yo presiento que mucha gente en nuestra sociedad ya está cansada de la vida con estrés, la competitividad, la vida marcada por un fuerte individualismo y por la debilitación de los lazos de alianza en la familia y más allá de ésta. Buscan otra forma de ser en la que no haya tanto consumo y más relación; menos éxito personal y más estar juntos y vivir juntos; menos sistemas piramidales en los que algunos fuertes y competentes escalan hacia la cima y en lugar de ello, sino la creación de un cuerpo en el que todos, débiles y fuertes, encuentren su lugar y juntos celebren su humanidad común, dando testimonio de la existencia de un camino de paz.

El hecho de que El Arca acoja a hombres y mujeres que viene de distintas iglesias cristianas, de distintas religiones, de distintas culturas (asistentes y personas con discapacidad) y el hecho de que nuestras comunidades estén presentes en muchos países ha acentuado esta visión. Todo ello no es el fruto de una voluntad pensada o de una visión intelectual sino el fruto de la experiencia del sufrimiento humano en todo nivel. El Arca no sólo da testimonio de la fe católica sino, también, de la transformación de la debilidad y el sufrimiento en vida, por la gracia de Dios. No se trata de menguar la función de la fe, de la unión con Dios y del crecimiento espiritual, ¡por el contrario! para vivir en una comunidad en la que hay personas de distintas culturas, religiones, capacidades o incapacidades es necesario que cada quien profundice en su vida interior, en su propia fe y que esa vida de fe se sienta respaldada por la comunidad. El Arca es una escuela de amor en la que aprendemos a amar al otro que es distinto a mí; y eso requiere de que cada persona trabaje en si mismo. Se trata de aprender a ver al otro como una persona en la que vive Dios, una persona de la que podemos recibir dones y que puede crecer en el amor. Dicha evolución implica mucha humildad, muerte de los intereses propios y del crecimiento en el amor. Ahora estoy leyendo un libro fascinante escrito por Christian Salenson que abre mi corazón y mi mente. Un libro que presenta una visión sobre la actual evolución de la humanidad; un libro profético que brinda esperanza. Se trata de La teología de la esperanza de Christian de Chergé. Christian fue un

monje cisterciense (como los monjes del monasterio de Orval y como mi hermano Bénédicte en Quebec) de una pequeña abadía en Tibhirine, en el sur de Argelia; Christian de Chergé vivió una fuerte experiencia con un musulmán que, de hecho, salvó su vida durante la guerra en Argelia y que Con Raphael Simi, en 1989

Marthin L. King (Corbis)

por lo mismo fue asesinado. Como monje y junto con sus hermanos, compartía una vida de trabajo con musulmanes. También compartía momentos de oración con los miembros de una fraternidad Sufi. Él y sus hermanos monjes fueron capturados y asesinados por terroristas en 1996.

Su teología se basa en experiencias espirituales profundas, en símbolos y palabras de Juan Pablo II y la enseñanza del Vaticano II. Es una teología de una visión de Dios sediento de unidad entre

todos los seres humanos. Este libro y otros escritos por o sobre Christian de Chergé abren puertas nuevas sobre el encuentro profundo entre gente muy distinta entre sí, cuyas diferencias son respetadas y amadas, en una búsqueda de comunión en Dios. Las diferencias nos pueden enriquecer a todos, en lugar de dividirnos.

La vida de Christian me hizo presentir la necesidad de lo que yo llamo comunidades intermediarias en las que gente muy distinta entre sí, con corazones vulnerables y humildes, pueden reunirse como seres humanos, buscadores de Dios, de justicia y de paz.

La humildad, como base de esos encuentros, implica una especie de muerte personal y de la necesidad de mostrar la superioridad propia, de creerse una élite de certeza inquebrantable. Alguien, alguna vez, le preguntó a Martin Luther King si siempre existirían grupos que se sintieran élite y que oprimieran a otros grupos. “Sí”, respondió Martin Luther King, a menos de que todos tomemos consciencia del ser herido que hay en cada uno de nosotros, de nuestros miedos, de nuestras discapacidades profundas, de nuestras tinieblas. Entonces, la pregunta es: ¿Cómo vivir y acceder a esa humildad que nos permita ver lo Divino en el otro? ¿Cuál es la transformación que hay que vivir y cómo? ¿Acaso no es esa la pregunta esencial en El Arca?

Un asistente de El Arca (que llamaré Louis) dio su testimonio frente a un grupo de personas, hace algunos meses. El vivía en el hogar La

Forestière con personas con discapacidad

profunda. Le pedimos que se encargara, de

forma especial, de Françoise, a quien llamamos “abuelita” en el hogar. Ella tiene 76 años, tiene una discapacidad profunda, está postrada en cama, es ciega y no puede comunicarse a través de la palabra. Louis estaba desilusionado pues no se sentía atraído por Françoise. Fielmente, como se lo pedimos, daba de comer a abuelita pero era algo que vivía con cierta pesadez. Un día, ella puso su mano sobre la de Louis y le sonrió. Louis cuenta que fue un momento mágico, un momento de transformación, un momento de gracia. A partir de entonces, se acercaba a ella con alegría. Esa persona que con la que él tenía dificultad, se convirtió en una

bendición. ¿Acaso no es verdad que ahí encontramos el testimonio de El Arca y de Fe y Luz? Existe un

poder misterioso que surge de los corazones de personas débiles como Françoise, que nos llama a la relación, a la transformación del corazón que puede ser el origen de una nueva forma de vivir en nuestra sociedad.

De hecho, este tipo de comunidades intermediarias existen en todos lados. En Israel existen grupos de palestinos y de judíos que se reúnen para pasar tiempo juntos. En Rwanda y en Burundi hay Humus y Tutsis que se reúnen para pasar tiempo juntos y orar. En Irlanda del Norte hay protestantes y católicos que se reúnen para juntos compartir sobre la forma en la que sus iglesias los ayudan a vivir más cerca de Jesús. Todas esas pequeñas comunidades, así como El Arca, dan testimonio de la

Carta de Jean Vanier – septiembre 2009 4

unidad del género humano. Todos somos parte de la gran familia humana; acoger nuestras diferencias nos enriquece a todos.

Las comunidades intermediarias construidas sobre el deseo de amarnos los unos a los otros, a pesar de las diferencias, no son numerosas pero nos muestran un camino de paz. Son una luz de esperanza. Jesús, para mostrar quién es mi vecino (Lucas 10, 29), habla del amor entre un samaritano y un judío. Dos grupos hostiles el uno con el otro, dos grupos que se detestaban. Jesús revela que el otro, a pesar de su diferencia, es un hermano, una hermana en humanidad. Enseña a no esconderse detrás de las certezas y la seguridad de su grupo que condena a los otros, sino a abrirse al otro que es distinto.

Estoy bien de salud. Los monjes de Orval me dijeron que me encuentran ¡rejuvenecido!; no sé si sea cierto. No obstante, siento el peso de mis 81 años. Me gustaría dedicar lo que me queda de vida a anunciar este misterio de El Arca y de Fe y Luz a través de retiros en La Ferme y en otras partes. Amo anunciar el valor, la importancia de las personas débiles que son señal de la presencia de Dios; tal vez, mi propia debilidad me ayuda a entender mejor la Buena Nueva de Jesús, quien se fue haciendo débil y vulnerable. A través de su debilidad nos da vida y nos llama a amar más. Tenemos un gran tesoro y tengo un gran deseo de comunicarlo para que otros puedan conocerlo y vivirlo.

Les pido sus oraciones para que yo aprenda a envejecer poco a poco, con alegría.

Me siento en profunda comunión con todas las comunidades de Fe y Luz y de El Arca, así como con todos los amigos. Llevo en mi corazón y en mi oración todas sus preocupaciones y todas sus alegrías. Gracias por sus cartas, no logro responder a cada uno de manera individual, pero cada carta expresa la comunión que vivimos entre todos.

En comunión con cada uno, en la alegría de Dios,

Jean

Compartimos con ustedes noticias recientes publicadas en algunos medios de España.

EFE - 25/06/2009 11 : 44